昨天為了拿到特製的布製文庫本書套，而在amazon.jp訂了些日文書，
找著找著，看到了許久不見的三島由紀夫之「葉隱入門」，
喔，還真是懷念啊。
我自己原本持有的「圖說武士道」和「葉隱入門」兩本書，
都還暫時留在之前工作的那間出版社，借給那些編輯參考，
但不知她們哪時才會想起來要寄還給我？
我已經大半年沒看到那些書了。
當初跟出版社那幾個對日本文化完全無所知的編輯，
介紹了許多跟日本文化及思想有莫大相關的書，
其中最奇特、最難解釋、也最難理解的，就是「葉隱」。
別說是台灣人難以理解了，其中幾個編輯甚至還是受西式教育的，
「葉隱」這種稍嫌偏激的精神，對她們而言更是像天方夜譚一樣。
但「葉隱」說穿了，只是以「死」為前題的武士仕官哲學而已。
好比說武士上陣殺敵，但最後戰況卻不利我方，
這時該逃跑？還是繼續苦戰？
根據「葉隱」中的分析，應該要拼死繼續戰鬥，才有一線生機。
若繼續苦戰，有可能真的就殺出了重圍，立下了大功，才不辱使命；
若見狀況不對就逃跑，就算一時活了下來，陣前脫逃的罪名還是免不了，
到時若不是被主公賜死切腹，就是被放逐，一樣是死路一條。
那反正都是「死」，就要死得有價值、死得轟轟烈烈，
不辜負主公的期望，要有「死」的覺悟，才能生存下來。
難懂嗎？其實也還好，不過就是一種「死」的哲學而已。
三島由紀夫認為，時時抱有「死的覺悟」的人，
會更懂得用熱情去過生活，
但不知是不是對「葉隱」的武士道精神走火入魔太深，
三島最後還是在公開發表一場熱血激昂的演講後，切腹自殺。
後來有人說「葉隱」的精神是「日本人的極意」，
商場上時時看得到「葉隱」型的企業戰士，
他們工作時的樣子，只能用「奮不顧身」來形容。
很多台灣的年輕小朋友常常把「武士道」精神掛在嘴上，
例如某譚性女星的女兒、或是暱稱為某種家畜的男偶像藝人，
沒事就講講「武士道」，說自己很崇拜「武士道精神」，
不過當然這些小朋友是不太懂真正的「武士道」的，
更何況是去體會那種「精神」？
要是他們真的懂，就知道那種精神是正常人沒辦法「崇拜」的，
若真的嚮往、想以此作為處世之道的話，
就不可能會是個吊兒郎當的藝人了。
我每次一聽到有人在談「武士道」有多酷多棒，就有點想笑，
也很想叫這些不懂裝懂的死孩子去拿本「葉隱」來唸唸，
那可不是單純的對主君忠心，上陣拿刀砍砍人，
失敗就拿刀切肚肚，成功就領些米俵那麼容易哩。
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